济南年味儿 | 正月初五:破五,迎财神

济南明府城02-09 20:09

正月初五,老济南俗称破五节,因民间认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。过年过完了,就要送祖宗“回去”了,所以,初五这一天要烧香、烧纸钱,恭送祖宗。由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任,所以这一天非常重要也就不奇怪了。

初五这天承担了太多人们的希望与憧憬,所以这一天的老理就特别多。按照旧的习惯,老济南初五这天要吃“水饺”,北方也有地方叫“煮饽饽”。从王公大宅到街巷小户都如此,就连待客也如此。妇女们不宜出门,也不准动尺剪做针线活,还不准用生米、生面和生菜下锅,过了这天则不再忌讳。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事,否则遇事破败。

《燕京岁时记》中说:初五日谓之破五,破五之内不得以生米为炊,妇女不得出门。至初六日,则王妃贵主以及宦官等冠帔往来,互相道贺。新婚女子亦于当日归宁,而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载:“正月初五日为破五,妇女不得出门。

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门,而在正月初五开市。俗以正月初五为财神生日,认为选择这一天开市必将招财进宝。

迎财神之俗盛行于明清和民国时期,至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干,武财神是赵公明和关羽。有的商家,常年供奉的是武财神赵公明,以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜;有的商家,供奉的是红脸关公,关羽以“义”著称,商家取其“以义为利”,即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。

正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神巡视,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。

正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴(shēng lǐ)毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。

初五“迎财神”是中国民间广泛流行的一种习俗,反映了人们普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。

正月初五“送五穷”,是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各用纸造妇人,称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”,身背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。送五穷的习俗早已有之,“五穷”民间又称为“五鬼”,初五送穷就叫“赶五鬼”“填穷坑”,唐代诗人姚合有《晦日送穷三首》的诗,其中第一首云:年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷”。

唐代著名文学家韩愈也为此专门写过一篇诙谐幽默的《送穷文》,这位诗文大家说,“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”,“凡此五鬼,为吾五患”,所以要送而走之。“送穷”的日子,除了初五外,在各地还不一样,有的地方初六送穷,而唐代诗人姚合的《晦日送穷》所指的“晦日”却是指正月的最后一天。